尔时世尊在迦毘罗城尼拘律那僧伽蓝所， 与诸比丘幷诸菩萨无数众会，前後围绕而 为说法。尔时阿难独居静处念所受法，即于 其夜三更已後，见一饿鬼名曰焰口，其形醜 陋身体枯瘦，口中火燃咽如针锋，头发髼乱 牙爪长利，甚可怖畏。住阿难前，白阿难言：“汝 却後三日命将欲尽，即便生于饿鬼之中。”是 时阿难闻此语已，心生惶怖，问饿鬼言：“大士！ 若我死後生饿鬼者，我今行何方便得免斯 苦？”尔时饿鬼白阿难言：“汝于来日晨朝，若能 佈施百千那由他恒河沙数饿鬼饮食，幷馀 无量婆罗门仙、阎罗所司业道冥官，及诸鬼 神、先亡久远等所食饮食，如摩伽陀国所用 之斛，各施七七斛饮食，幷为我等供养三宝， 汝得增寿，令我等辈離饿鬼苦，得生天上。”阿 难见此焰口饿鬼，身形羸瘦枯焦极醜，口中 火燃其咽如针，头发髼乱毛爪长利，又闻是 语，甚大惊怖身毛皆竖。即至晨朝，从座而起 往诣佛所，右绕三迊顶礼佛足，身体战慄而 白佛言：“大悲世尊！愿救我苦。所以者何？昨夜 三更经行静处念所受法，见焰口鬼而语我 言：‘汝过三日必当命尽，生饿鬼中。’我问鬼言： ‘云何令我得免斯苦？’饿鬼答言：‘汝若能施百 千那由他恒河沙数无量饿鬼、婆罗门仙、阎 罗所司业道冥官，及诸鬼神侍从眷属、先亡 久达，平等普施饿鬼饮食，汝得增寿。’”白言世 尊：“云何能办无量饮食充足？”佛告阿难：“汝今 勿怖。我念过去无量劫中曾作婆罗门时，于 观世音菩萨摩诃萨边受得陀罗尼，名曰无 量威德自在光明如来陀罗尼法。”佛告阿难： “汝若善能作此陀罗尼法加持七遍，能令一 食变成种种甘露饮食，即能充足百千俱胝 那由他恒河沙数一切饿鬼、婆罗门仙、异类 鬼神上妙饮食，皆得饱满。如是等众，一一各 得摩伽陀国所用之斛。此食此水量同法界， 食之无尽，皆获圣果，解脱苦身。”佛告阿难：“汝 今受持此陀罗尼法，令汝福德寿命增长，饿 鬼生天及生净土受人天身。能令施主转障 消灾、延年益寿，现招勝福，当证菩提，发廣大 心普为有情，积劫以来多生父母、列宿天曹、 幽司地府、焰魔鬼界、蜫微蠢动一切含灵，普 设无遮廣大供养，悉来赴会。承佛威光洗涤 身田，获斯勝利，受人天乐。唯愿诸佛般若菩 萨金刚天等，及诸业道无量圣贤，以无缘慈 证我所行。是故我等为欲满足宏誓愿故，为 欲宏护令济有情无退失故，为摧诸业令淸 净故，为欲精进求无上道速成就故，为欲拔 济恶道众生永抛苦海登彼岸故，如经所说 无边世界六道四生，其中所有为于主宰统 领上首之者，皆是住不思议解脱菩萨，慈悲 誓愿分形布影示现化身，在六道中同类受 苦，设于方便不被烦恼随烦恼壞，分别诸业 令发道意，常自克责悔身造作，调伏教化一 切众生为大导师，摧灭三涂净诸业道，断截 爱流不捨行愿，处于苦海为善知识，成熟利 乐一切有情证大涅槃。若有施主深信大乘 渴仰瑜伽，愿乐见闻陀罗尼藏甘露法门，为 诸有情兴拔济心，慇勤称赞捨大财宝，三请 于师方许壇法。平等一如離怨憎想，常行布 施无有悔恨，亲近善友勇猛精进无有怯弱， 至求大道称赞三宝，抚育生命方便拔济皆 令解脱，不以恶求而养身命，常自利他。彼善 男子是真善友，行菩萨行，普为三涂诸恶趣 中一切饿鬼、焰魔王等、婆罗门仙、虚空诸天、 释梵四王、列宿天曹、龙神八部、日月须弥、修 罗外道、六欲魔众、水火风空、山林窟穴舍宅 宫殿伽蓝、大地江河流泉浴池、庙宇吉凶遊 行神众、抄录善恶神通无碍、毛羽飞空水族 遊鳞、披毛角类蠢动含灵、曝野遊魂鞭尸苦 涩、多生冤恨相繫未免、历劫冤魂负于财命、 亡过僧尼未证果者、多生父母眷属亲戚，承 如来教得出三涂，无量地狱发菩提心，各愿 放捨解脱冤结，递相赞念如父母想，到此道 场证知护念。心怀踊跃如优昙花，甚难可値 由自造作，处于人间识情难定，多随妄起积 为苦源，未获圣果旋生过患。又复依王水土 住佛慈光，常思曩缘犹怀今果，日夜克责何报 如斯？或为眷属亲戚父母，幾曾翻覆顚倒攀 缘，改形换面岂将辨识？唯愿今日承斯佛力， 驾迥飞空到此道场，慈光拂体各随形类，忏 涤尘尤发菩提心，纳斯供养。”

佛告阿难：“若欲 受持施食之法，须依瑜伽甚深三昧阿阇黎 法。若乐修行者，应从瑜伽阿阇黎学，发无上 大菩提心，受三昧戒，入大曼荼罗得灌顶者， 然许受之。受大毘卢遮那如来五智灌顶，绍 阿阇黎位，方可传教也。若不尔者，递不相许。 设尔修行，自招殃咎，成盗法罪，终无功效。若 受灌顶，依于师教，修习瑜伽威仪法式，善能 分别了达法相，故名三藏阿阇黎，方得传斯 教也。若欲作法，先自护持，弟子亦尔。定知日 已，选择净地，精华大舍、闲静园林、鬼神爱乐 流泉浴池江海山泽、福德之地、堂舍亦得。如 法涂摩，用香水泥，随施主力方圆大小。四角 竖幖，如法莊严，用五色綵。安火焰珠，又于珠 内安置佛顶、大悲、随求、尊勝：东北佛顶，东南 大悲，西南随求，西北尊勝。又于四柱如法莊 严殊特妙好名吉祥幢，令百由旬无诸衰患， 即成结界。风吹影拂土撒水霑，罪障消亡获 大福利，眼见耳闻普皆利济。次复周围悬缯 幡盖，宝扇白拂佈列位次，阿伽香水、妙花灯 涂、饮食汤药、种种果味及馀物等，以法净除 勿令触秽。莊严若了，手执香炉右绕道场遍 以观照，不周备处重要安排。莊严事毕，与诸 弟子香汤洗浴、著新净衣，出外中庭如法洒 扫，香泥涂地如法莊严，名三昧耶壇。于道场 外敷净荐褥严整威仪，作礼三拜，面东䠒跪， 手执香炉，作启请法。”